太極在道家一般是指宇宙最原始的秩序狀態(tài)，出現(xiàn)于陰陽(yáng)未分的混沌時(shí)期之后，而后形成萬(wàn)物的本源。比較早使用“太極”概念的，有《莊子》和《易傳》，一般在宇宙論、方法論上用的太極概念，在中國(guó)的典籍中，《易》素來(lái)是作為窮盡天地奧秘的哲理書(shū)，對(duì)成卦過(guò)程的分析，根本說(shuō)來(lái)，也是對(duì)天地開(kāi)辟的概述。

太極生兩儀，便是由太極的分化形成天地的過(guò)程，兩儀，即是天地，亦可是陰陽(yáng)。太極的概念經(jīng)常與易學(xué)一起出現(xiàn)。道家易有自己的獨(dú)特體系，太極的概念是道家易的宇宙論、修養(yǎng)理論的重要基本概念。太極是道家哲學(xué)概念。這一概念影響了儒學(xué)、道教等中華文化流派。