整幅作品內(nèi)容翔實(shí)，寓環(huán)境展示人物品質(zhì)。又如“黃香扇枕”，銅雕表現(xiàn)得極為簡(jiǎn)約概練，其主體僅為一張床和黃香扇枕的動(dòng)態(tài)，床頭的帷幔隨黃香的動(dòng)作曼舞。雕者對(duì)黃香的孝行則通過(guò)簡(jiǎn)潔的畫面讓人產(chǎn)生聯(lián)想，從黃香身上可以感知中華傳統(tǒng)美德以孝為起點(diǎn)，百善孝為先，石雕二十四孝雕刻達(dá)到仁義的境界。

事君以敬,事父以孝。儒家特別重視孝道,其道德觀念的核心是仁,而孝為仁之本。一部石雕二十四孝雕刻匯集了儒家孝治天下的教義。隨著漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),儒家思想成為中國(guó)雕塑的主干,而孝治思想在傳統(tǒng)社會(huì)縱橫四海。

從漢代始,統(tǒng)治者即以孝道為標(biāo)準(zhǔn)賞賜百姓,免除徭役,通過(guò)舉孝廉的方法來(lái)薦舉官員,大力推行孝道。上層的這些活動(dòng)對(duì)民間的影響是深遠(yuǎn)的,民間廣為流傳的二十四孝雕刻正是這一影響的產(chǎn)物。孝道雕塑的傳播。二十四孝始成于元代,最早撰輯者為何人,有三種說(shuō)法。